Недавно прочитал книгу Голденкова "Россия другая история" немного поменяла представление о событиях. При чем все факты аргументированные.
Посмотрите фильм Новая хронология по Фоменко. Там все математическими методами расчитано.Можно и прочитать. Отношение к истории поменяется.Он скалегоровскую историю напрочь отрицает и доказывает что всю историю выдумали на Западе.там объясняется для чего они это делали ,что такое Ерусалим который в Библии описан(это Москва),что такое Русь-Орда(никаких татаро-монгол вообще не было) . Вообщем очень интересно. Советую
Strizk
Математика, королева, я согласна. Для меня проше всего формулами изъясняться, но по-поводу Фоменко спорила с очень уважаемыми и продвинутыми в истории людьми, они меня убедили, что Фоменко антинаучен.
Добавлено 10.11.2012 в 14:00
Впрочем, сейчас к дальнейшему спору не готова, так как для себя поставила крест на этом авторе еще лет 10 тому назад ))
http://www.youtube.com/watch?v=VaqXMVlSTV8 Вот традиционщик говорит что Батый и Ярослав это один и тот же человек.В википедии даже есть мазайки на который есть эта надпись,сам видел.Хотя ему вся идея не нравится Носовского и Фоменко.
———————————————————————————————-
Текст взят из сборника эмигрантской прозы "Пестрые рассказы".
Издательство имени Чехова. New York, 1953
OCR: Роман Капитонов
———————————————————————————————-
В Харбине мы имели своего шпиона, лично приставленного к нашей семье.
Это произошло из-за дяди. Наш дядя был военный, но с годами он охладел к
войнам и занялся изучением Отцов Церкви. Как-то раз, случайно, прочел он
житие св. Симеона Столпника и был потрясен прочитанным. Поэт в душе и
стратег по образованию, он по достоинству оценил раскрывшуюся ему картину
многолетней борьбы с самим собою из-за своей души. Он был восхищен
драматизмом положения, где враг - невидим, а приз воображаем, где - поле
битвы, нападающий, орудия, враг, отступление и наступление, все это - сам же
подвижник. Чтение житий и поучений сделалось единым занятием и единой
страстью дяди. Он стал неудержимо завидовать жизни подвижников и аскетов.
Пустынное житие стало его мечтой.
- Да... Если бы знать это раньше! Ушел бы я в молодости в пустыню,
выкопал бы пещерку и стал бы спасаться... вдали от житейской суеты в тиши, в
посте в подвиге, в уединении. Мало по малу мы все заразились его
энтузиазмом.
По вечерам, бывало, сидим все за работой, а дядя нам из "Отцов Церкви"
читает:
"Ум блуждающий устанавливают - чтение, бдение и молитва. Похоть
пламенеющую угашают алчба, труд и отшельничество. Гнев волнующийся утишают -
псалмопение, великодушие и милостивость". Тетя первая начинала вздыхать, а
за нею и все остальные.
... "Бегающий мирских удовольствий есть башня, неприступная для демона
печали"...
Тетя вытирала набежавшую слезу. И мы плакали. Нас по молодости более
всего трогала высокая поэзия чувств и выражений. Трудно было сохранять
спокойствие, когда дядя вдохновенно читал:
"Утверди, Господи, на камени заповедей Твоих подвигшееся сердце мое,
яко свят еси и Господь".
Тетя откладывала в сторону работу, (она перелицовывала дядину куртку),
слезы мешали ей работать. Эта генеральская куртка перелицовывалась в пятый
раз. Все из нее выносилось - и цвет, и покрой, и фасон, - оставалось лишь
добротное военное сукно. Оно бросало вызов и войне, и революции, - оно не
изнашивалось. Оно казалось неисчерпаемым, так как с годами дядя делался все
меньше и меньше, и тетя могла варьировать фасон, сколько угодно. За тетей и
мы все откладывали работу. Начинался разговор. Нам всем хотелось уйти в
пустыню и, сузив жизнь до одного лишь попечения о спасении души, неустанно
петь псалмы и читать кафизмы.
Но уйти не удалось. В Харбин пришли японцы. Русское население было
поставлено на учет. Дядю, как военного специалиста, стали вызывать то в штаб
японский, то в полицию, но он от всякой активности- отказывался. И с
прежними товарищами по оружию пошли споры. Они ему о войне, а дядя им о
любви к ближнему. Они о стратегии, а дядя от Писания. Они о сотрудничестве с
японцами, а дядя о спасении души.
- Представляется случай большевиков сбросить...
- Не я их сажал, не мне их сбрасывать.
- Переменить власть..
- Одна есть в мире власты Божия. Ее не перемените
- Полно! Тут на земле есть тоже...
- А на земле "несть же власти, аще не от Бога"... Заслужили и получили.
Замолим грехи, Бог помилует, без моих и ваших трудов низложит. Россию не
завоевывать с японцами надо, а вымаливать у Бога... Что может сделать японец
без Божьего соизволения?
- Но жить невозможно...
- Поскольку главное занятие христианина есть спасение души, то
большевики тут ничему не мешают. Наоборот, способствуют.
И в "кругах" решили, что дядя перешел на сторону большевиков, душу
продал коммунистам, работает, как советский агент, получает приличное
жалование и, отныне, он - человек подозрительный и опасный. Тетя плакала от
этих слухов. Нас дразнили в школе. Приходили анонимные письма с угрозами. Но
дядя лицом был светел, душой спокоен и готов к мученичеству. Тут-то и
приставили к нам шпиона.
Мы его обнаружили утром. Из окна увидали. Сидит человек на скамейке у
входа: воротник поднят, шляпа на глаза надвинута, в руках записная книжка и
карандаш наготове. Мы решили, что это поэт, и не надо ему мешать: вот, ведь,
с каким трудом пишет, за два часа ничего не написал. Но когда дядя вышел на
прогулку, то шпион, быстро записал что-то, выскочил, как бы ударенный
электрическим током, и, засунув руки глубоко в карманы, пошел за дядей
какой-то необыкновенной, крадущейся походкой. Дядя был неутомимый ходок. Не
имея никакой службы, он в ходьбе тратил свою энергию. Закаленный в походах,
он был необычайно вынослив. Углубившись же в размышления о "Поучениях
Отеческих", он, забыв себя, мог ходить часами. Когда дядя возвратился с
прогулки, шпион едва плелся за ним, вспотевший, еле живой; от его прежней
стилизованной походки ничего не осталось. Конечно, мы не сразу поняли, что
это - шпион, но так как это хождение за дядей и записывание повторялось, то
и сомнений уже быть не могло.
Шпион был русский молодой человек, с лицом решительным и взглядом
нахмуренным. Но была в нем какая-то детскость, что-то наивное и голодное,
что-то честное и старательное. В своей должности, очевидно, неопытный, он
играл ее добросовестно, следуя лучшим образцам детективного искусства, как
его понимают в кинематографе. Он наполнил нашу жизнь.
- А вы видели шпиона? - спрашивали мы у приходящих.
- Наш собственный. За дядей следит.
Кое-кто перестал у нас бывать. Иные просили нас не заходить к ним, дабы
не навлечь подозрения в общении с коммунистами. Дядя же, несмотря на
смирение, был даже несколько горд:
- Да-с... Личного шпиона приставили. Записывает малейшее движение.
Опасным находят для японского правительства.
Нам очень хотелось познакомиться со шпионом поближе. Другой такой
случай когда еще наживешь. Но тетя категорически запретила всякие попытки
вступать с ним в разговор.
- Это ему повредить может. Человек на жаловании. Долго ли, обвинят в
дружеских сношениях с нами, вот службу то и потеряет...
Дело шло к зиме. Становилось холодно. У тети болело сердце: шпион был
плохо одет. Дядя начал увлекаться Псалтирью. Учил ее вовсю наизусть.
Восхищался и плакал. Он приобрел привычку непрестанно шептать стихи псалмов
и, углубленный во внутреннее их созерцание, он не шел, а летел, как птица,
по городу, по кладбищу и окружающим полям. Шпион начал приметно худеть.
Частенько тетя встречала дядю укором:
- Андрей Петрович, Бога побойся! Опять долго гулял: загоняешь
мальчишку. Просила я тебя: погуляй немножко, да не бегай... Ходил бы шажком!
- Виноват. Привычка. Забываю. И прежде чем запереть входную дверь, тетя
еще раз бросала соболезнующий взгляд на шпиона:
- Сидит, записывает... Господи, ведь простудится мальчишка. Жалованье,
верно, крохотное. Японцы гроши платят. А он, может быть, мать кормит...
сестер, братьев... Может и бабушка еще жива. У семьи за него, верно, как
сердце болит...
И тетя вытирала слезы. Зима была суровая. Шпион ходил в полуботинках и
легком драповом пальто. Мы серьезно беспокоились о его здоровье.
- Если б знать, что ему лучше: ходить или сидеть? - говорила тетя.
- Без движения, пожалуй, хуже. Но с другой стороны, двигаясь, он потеет
и потом сидит на холоде опять без движения. О, Господи, верный способ
схватить воспаление легких! Ну, сходи погуляй! - говорила она дяде.
- Только помни: шажком, на полчасика, иди по подветренной стороне.
И дядя послушно шел "прогуливать шпиона". Мы старались сократить его
"рабочие часы". Вечером, запирая дверь, тетя говорила громко:
- Ну, теперь спать. Больше никуда сегодня не пойдем. И дверь на цепочку
запираю. А войдя в дом, добавляла:
- Пусть уходит с Богом. Да не сидите в столовой, свет видно из окна, не
уйдет еще. Будем сидеть в кухне.
Перед Рождеством поднялись ветры и метели. Шпион был покрыт инеем. Он
казался серым и сверкал на солнце. Он не мог сидеть спокойно и беспрестанно
двигал ногами. Тетя стала повсюду ходить с дядей.
- Хоть ради меня будешь ходить медленно. Ведь замучил человека.
А дядя шептал 50-ый псалом:
"Помилуй мя, Боже... Яко беззаконие мое аз знаю... и грех мой предо
мною есть выну"...
Выйдя из дома, тетя кричала, якобы нам:
- К Чурину идем, на Пристань, - и сразу домой!
Делая покупки, она просила дядю стоять у входа на видном месте, чтобы
шпион не беспокоился, и сама все старалась увидеть, за окном ля шпион.
Увидев, она махала руками, чтобы знал: здесь, мол, мы, здесь.
Один раз они потеряли шпиона на базаре. Оглядывались, оборачивались, не
могли найти. Нет, как нет!
- Господи, что теперь ему будет? Прогонят его японцы. Потеряет службу.
Скажут, не умеет шпионить...
Они долго искали шпиона по базару и улицам. Тетя громко кричала, как бы
разговаривая с дядей, - авось, голос услышит, на голос придет... Выбившись
из сил, возвращались домой на извозчике,- и тут, напротив дома, увидали
шпиона. Он растерянно топтался у входной двери. Тетя страшно обрадовалась.
- Слава Богу! нашелся! - и закричала: - Вот мы и дома! С базара
приехали!
- Мама шпионова, видно, хорошая рукодельница. Как связано! Надо бы
снять узор. На будущий год я Андрею Петровичу свяжу такой же шарф.
В первый день Рождества никуда не ходили: пусть совсем отдохнет.
Возмущались японцами: ну, и условия труда! Никаких отпусков, даже ради
такого праздника. На второй день пришла печальная весть: шпион был нездоров.
Он кашлял. Он уже не двигал ногами, а сидел неподвижно, уткнувшись лицом в
шарф. По временам сильный приступ кашля подбрасывал его со скамейки, а затем
он снова погружался, в неподвижность. Из-за двойных рам не слыхали звуков
кашля и в окно могли только видеть страдания шпиона. То и дело кто-либо
подходил к окну и докладывал: сидит! кашляет! сидит!
- Замерзнет человек! Грех-то какой! - говорила тетя. .
- Прямо у нашего дома скончается! И затем тихо, покаянным тоном
добавляла:
- Одно смущает мою душу: вдруг он заболел именно оттого, что я не
пустила Андрея Петровича гулять на первый день. Шпион был без движения. Если
это так - моя вина. Ужасно!
И она рассеянно внимала дяде, который читал:
"Если станет тебя крушить зависть, вспомни, что мы все члены есьмы
Христовы - и успокоишься! Если станет одолевать тебя гордыня, то вспомни,
что она губит весь твой труд - и успокоишься! Если берет сердце твое желание
уничтожить ближнего, то вспомни, что за это Бог предаст тебя в руки врагов
твоих - и успокоишься. Если красота телесная влечет сердце твое, вспомни об
умерших уже, куда они отошли - и успокоишься".
Накануне Крещения шпион исчез. Мы не знали, что подумать. Мы не могли
привыкнуть к его отсутствию: Приходили на ум черные мысли: вдруг он умер?
Снились страшные сны. Тетя просила всех нас хорошенько смотреть по сторонам
на улицах: только бы раз увидеть! Только бы знать, что он живой, - и
успокоишься. Но никто из нас его больше не видел. И с тех пор, по вечерам
иногда, за работой, тетя вдруг неожиданно крестилась и шептала:
"Помяни, Господи, раба Твоего шпиона нашего, если он умер".
Аннотация: Трудно быть Богом... А легко ли быть Мессией в современном мире? Ричард Бах заставил миллионы читателей задуматься над этим, создав «Иллюзии». Когда живешь и думаешь лишь о хлебе насущном, рядом с тобой всегда может находиться такой же человек из плоти икрови, вот только взгляд его будет чересчур внимательным, а среди личных вещей найдется «Карманный справочник Мессии. Памятка для возвысившейся души», в котором будут ответы на все твои вопросы.
Найти и прочитать книгу в интернете несложно. Поделюсь кратким вступлением, написанным автором в виде притчи.
1. И пришел на эту землю Мессия, и родился он на священной земле штата Индиана, и вырос он среди таинственных холмов к востоку от Форт-Уэйна.
2. Мессия знакомился с этим миром в обычной школе штата Индиана, а потом, когда вырос, стал автомехаником.
3. Но у Мессии были и другие знания, и получил он их в других краях, в других школах, в других жизнях, которые он прожил. Он помнил их, и эта память сделала его мудрым и сильным, и другие видели его силу и приходили к нему за советом.
4.Мессия верил, что он способен помочь самому себе и всему человечеству, и было ему по вере его, и другие видели его могущество и приходили к нему, чтобы он избавил их от их бед и бесчисленных болезней.
5. Мессия верил, что каждому следует считать себя сыном Бога, и было по вере его, и мастерские и гаражи, где он работал переполнялись теми, кто искал его учения и его прикосновения, а улицы поблизости — теми, кто жаждал лишь того, чтобы на них случайно пала его тень и переменила их жизни.
6. И было так, что из-за этих толп владельцы мастерских просили Мессию, чтобы он оставил свою работу и шел своей дорогой, ибо он всегда был так плотно окружен толпой, что ни ему ни другим механикам просто негде было заниматься ремонтом автомобилей.
7. И пошел он в открытое поле, и люди, пошедшие за ним стали называть его Мессией и чудотворцем; и было им по вере их.
8. И если случалась буря, пока он говорил, ни единой капли не падало на головы слушавших его; и посреди грома и молний, бушующих на небесах, стоявший дальше всех от него слышал его слова так же ясно и четко, как и стоявший ближе всех к нему. А говорил он с ними всегда на языке притч.
9. И сказал он им: «В каждом из нас скрыта наша готовность принять здоровье или болезнь, богатство или бедность, свободу или рабство. И только мы сами, и никто другой, можем управлять этой великой силой».
10. Тут заговорил некий мельник, и сказал он: «Легко говорить тебе, Мессия, ибо нам свыше никто не указывает путь истинный, как тебе, а тебе не приходится зарабатывать на хлеб в поте лица твоего, как нам. В этом мире, чтобы жить — человек должен работать».
11. И сказал ему Мессия в ответ: «Когда-то на дне одной большой хрустальной реки стояла деревня, и жили в ней некие существа».
12. "Река безмолвно текла над ними всеми — молодыми и старыми, богатыми и бедными, хорошими и плохими, текла своей дорогой и знала лишь о своем собственном хрустальном "Я".
13. И все эти существа, каждый по своему, цеплялись за камни и тонкие стебли, росших на дне реки растений, ибо умение цепляться было у них основой жизни, а сопротивляться течению реки они учились с самого рождения.
14. Но одно существо наконец сказало: «Я устал цепляться. И хоть я не вижу этого своими глазами, я верю, что течение знает, куда оно направляется. Сейчас я отпущу камень, и пусть оно унесет меня с собой. Иначе, я умру от скуки».
15. Другие существа засмеялись и сказали: «Дурак! Только отпусти свой камень, и твое обожаемое течение так тебя перекувырнет да шмякнет о камни, что от этого ты быстрее помрешь, чем от скуки!»
16. Но он не послушался их и, набрав побольше воздуха, разжал руки, и в тот же миг течение перекувырнуло его и ударило о камни.
17. Однако, существо все же не стало ни за что цепляться, и тогда поток поднял его высоко надо дном, и о камни его больше не било.
18. А существа, жившие ниже по реке, для которых он был незнакомцем, закричали: «Глядите, чудо! Он такой же как мы, однако он летит! Смотрите, Мессия пришел, чтобы спасти нас!»
19. И тогда тот, которого несло течение, сказал: «Я такой же Мессия, как и вы. Река с радостью освободит нас и поднимет вверх, если мы только осмелимся отцепиться от камней. Наше истинное предназначение заключается в этом странствии, в этом отважном путешествии».
20. Но они лишь громче закричали: «Спаситель!», все также цепляясь за камни, а когда они снова взглянули наверх, его уже не было, и они остались одни и начали слагать легенды о Спасителе".
21.И случилось так, когда он увидел, что с каждым днем толпа собирается все больше, все теснее окружает его и становится все неистовее, когда он увидел, что они требуют, чтобы он лечил их без отдыха и постоянно тешил их чудесами, чтобы он учился за них и жил вместо них их жизнями, то в тот день он в одиночестве пошел на пустынную вершину горы, и там он сотворил молитву.
22. И молвил он в своем сердце, Беспредельный Сверкающий Абсолют, если будет на то воля твоя, пусть минет меня чаша сия, позволь мне отказаться от этой невыполнимой задачи. Я не могу жить жизнью даже одного другого человека, однако десятки тысяч молят меня о жизни. Я сожалею, что позволил всему этому случиться. И если будет на то воля твоя, позволь мне вернуться к моим моторам и моим инструментам, и позволь мне жить как все".
23. И там, на вершине горы, голос сказал ему, и голос тот был ни мужским ни женским, ни громким ни тихим, и голос тот был безгранично добрым. И голос сказал ему: «Да исполнится воля не моя, но твоя. Ибо для тебя твоя воля — это моя воля. Иди своим путем, подобно всем остальным, и будь счастлив на земле».
24. И услыхав это, Мессия обрадовался и, поблагодарив, спустился с горы, напевая незатейливую песенку. А когда толпа окружила его, моля его лечить за нее и учить за нее, и пичкать ее постоянно его пониманием и забавлять ее его чудесами, он, глядя на них, улыбнулся и сказал: «Я ухожу».
25. На мгновение толпа от удивления оцепенела.
26. И сказал он им: «Если человек сказал Богу, что больше всего он желает помочь миру, полному страданий, и неважно какой ценой, и Бог ответил и сказал ему, что он должен сделать, следует ли ему поступить, как ему было сказано?»
27. «Конечно, Учитель!» — закричала толпа. «Ему должно быть приятно испытать даже адские муки, если его об этом попросит Господь!»
28. «И неважно, каковы эти муки и насколько сложна задача?»
29. «Честь быть повешенным, слава быть распятым и сожженным, если о том попросил Господь,» — сказали они.
30. «А что вы сделаете», — сказал Мессия толпе, — "если Господь обратится прямо к вам и скажет: Я ПРИКАЗЫВАЮ ТЕБЕ БЫТЬ СЧАСТЛИВЫМ В ЭТОМ МИРЕ ДО КОНЦА ТВОЕЙ ЖИЗНИ . Что вы тогда сделаете?"
31. И толпа стояла в молчании, ни единого голоса, ни единого звука не было слышно на склонах горы и во всей долине, где они стояли.
32. И Мессия сказал в наступившей тишине: «На пути нашего счастья, да будет так, чтобы нашли мы учение, ради которого выбрали мы именно эту жизнь. Вот что открылось мне сегодня, и решаю я оставить вас, чтобы шли вы своей дорогой, как сами того пожелаете».
33. А он пошел своей дорогой, сквозь толпы, и покинул их, и вернулся в привычный мир людей и машин.
Karcher
Эх,лучше бы вы слушали свою бабушку,Царствие ей Небесное!То не опустились бы до откровенного богохульства)
Добавлено 27.11.2012 в 21:56
Спасибо за минусы))
Добавлено 27.11.2012 в 22:00
Одна из главных трудностей в жизни христиан - это прожить ее, не поддавшись дурному влиянию. Иисус сказал, что Его ученики - это "свет мира" (Мф. 5, 14). Он хочет, чтобы мы светили там, где темно, чтобы мы могли быть утешением для других и ободрением унылых. Господь наш хочет, чтобы Его друзья в гуще мирового зла могли очистить его, чтобы среди скорби и лишений они могли утешить.
Царица-мученица Александра Феодоровна, "Сад сердца"
Karcher
Эх,лучше бы вы слушали свою бабушку,Царствие ей Небесное!То не опустились бы до откровенного богохульства)
Единственная фраза, написанная мной в предыдущем посте - "Найти и прочитать книгу в интернете несложно. Поделюсь кратким вступлением, написанным автором в виде притчи." Простите, а в чём вы усмотрели богохульство? Мысли автора книги вполне созвучны идеям христианства, книга добрая и умная, попробуйте прочесть сами, там страниц 40, не больше.
Также очень рекомендую (и не только вам) повесть-притчу того же автора "Чайка по имени Джонатан Ливингстон". Очень способствует расширению сознания, знаете ли
Karcher
Вы знаете,я уже писала раньше,как сказал мне давно один мой любимый владыка,тогда он был епископом,сейчас уже митрополит,так вот:даже лошадь не ест всё без разбору,надо очень разборчиво относиться к тому,ЧТО ты читаешь.Я Такое читать гнушаюсь.Проводится параллель с Евангельскими событиями,хулится имя Божие Мессия.А знаете что сказал по этому поводу Иоанн Златоуст-если слышишь,что кто-то хулит Христа,сокруши ему уста-освяти свою руку.Вот как-то так.На тему расширения сознания даже не собираюсь пускаться в разговоры и споры.У меня другая задача в этой жизни))Вам нравится-расширяйте,но на форуме буду высказывать своё мнение.Так что минусами меня не проберёшь.Только рада.Это я уже не Вам.
Инесса
Судя по вашему агрессивному настрою, явись Христос сейчас на Землю, вы бы не только в Храм его не пустили, но и распяли бы его повторно, ни на мгновение не усомнившись в своей правоте...
Инесса
Судя по вашему агрессивному настрою, явись Христос сейчас на Землю, вы бы не только в Храм его не пустили, но и распяли бы его повторно, ни на мгновение не усомнившись в своей правоте...
А разве я пытался что-то доказать? Просто предложил вниманию соседей книги, написанные очень умным и добрым человеком... Кстати, и вам очень рекомендую их прочитать. Если дочитаете "Иллюзии" до конца, то поймёте, что я имел ввиду, когда говорил об агрессивности и повторном распятии...
Также очень рекомендую (и не только вам) повесть-притчу того же автора "Чайка по имени Джонатан Ливингстон". Очень способствует расширению сознания, знаете ли
Прекрасная книга. Если бы наши соседки, прежде чем осуждать кого-то и писать, что они не лошади, прочли хотя-бы рецензию на нее, то не наговорили бы здесь глупостей (Да, именно глупостей. Маргрет, можете зафиксировать это)).
О чём же повесть? - как мне показалось, она о жажде беспрерывного самосовершенствования. Бах призывает читателя бросить быт и подняться ввысь, сквозь пределы человеческих возможностей. Просто потому, что этих пределов нет, просто потому - что мы есть части Бога. Мы есть творцы. И наш удел не потребление, не потакание физиологическим инстинктам. Наш удел - это бесконечная духовная ниша.
И что мир - это не просто место, где надо быть праведным, чтобы потом попасть в рай. Нет. Мир - это поле, где ты, и только ты сам сможешь подготовить себя к раю и отправить туда.
Быть беспредельным, быть добрым, стремиться к невозможному, любить!
Вот о чём эта книга. Вот к чему она призывает. Ричард Бах кричит из последних сил: хватит драться, хватит грызть, мы же всё можем - просто полетели! Ну же! Все вместе! Давайте полетим! Давайте жить!!!
Полагаю, что вам следует попросить прощения у Карчер. Неуместный наезд, несправедливые обвинения. Нехорошо.
